疾病书写的古今演变及现代性转化以明清和现代(2)

“五四”运动是一场思想的运动，巴金笔下的“疾病”在传统的外衣下，其内核发生了质变，身体之疾就是思想之疾，巴金刻意用新旧两种思想的冲突来凸显新思潮的锐不可当。与巴金不同，张爱玲认为“五四”是无情的，她总是与历史保持距离进而虚化历史，并力图从普通人的日常生活中提炼出自己的人生哲学，但她还是无奈地看到，她所爱的颓靡守旧的普通人，在新的潮流面前，“疾病”同样以象征的方式暴力地将他们绑架进现实。《金锁记》中，七巧的丈夫“坐起来，脊梁骨直溜下去，看上去还没有三岁的孩子高”，畸形的身体是张爱玲对高门深院中人们的形象表达，被压抑的七巧也因此似乎就“过上了残废的气”，她在对儿女的疯狂控制中妄图自我救赎，从而也就在恶母的路上越走越远。在《花凋》中，父母是寻常守旧的父母，恋爱是一种没有选择余地的身不由己的恋爱，张爱玲展现给我们的，是一个不愠不火的、没有剧烈的矛盾冲突却日益走向死亡的门内世界，一个旧式女子川嫦就在这里走向了年轻生命的终点，疾病所带来的畸形的身体在川嫦的身上得到了最为震撼的展示，在川嫦疾病日益加重时，她的“脸像骨架子上绷着白缎子,眼睛就是缎子上落了灯花,烧成两只炎炎的大洞”，李妈背她下楼,她“趴在李妈背上像一个冷而白的大白蜘蛛”,她上了街,发现“到处有人用骇异的眼光望着她,仿佛她是个怪物”，恐怖的审美效果在这里达到了炉火纯青的地步。张爱玲笔下的人物都如同她自己的父亲一样，“懒洋洋灰扑扑地活下去”，活在了有着“古墓的清凉”，“永远是下午，坐久了便觉得沉下去”(《私语》)的房间中，等待着末日的来临。在张爱玲的小说中，疾病和丑怪的身体是她对旧式人物的想象，象征着维系了千年的时代正在腐朽。

“孤岛”上海特殊的政治环境、张爱玲本人“岁月静好”的生活态度，这些都使她笔下的现实与巴金大有不同，但是在将“疾病”作为一种叙事的策略上，二人却异曲同工。无论是巴金笔下的梅表姐、克明，还是张爱玲笔下的各种旧式人物，他们都不同程度地表现出了对于社会的某种游离和边缘状态，他们都无法在社会的潮流中寻找到他们的位置，疾病都是他们生存状态的外在表现。因此，疾病和死亡作为“旧”的象征，也无可辩驳地成为有利于现代性认同的书写工具。

二、 疾病的治疗：现代医学的发展

现代医学起源于十六世纪中叶，经过几个世纪的发展，到二十世纪中叶已经颇具规模，现代医学是一种科学的研究方式，建立在生物学、现代物理和化学的学科基础上，通过人体解剖研究人体结构，用病理学的方法研究疾病的生成，这种科学的诊疗方法在人类的发展史上举足轻重。

现代医学传入中国源自十六世纪传教士的传教，但西医的传入在明清小说中并没有得到详细的描述，关于疾病的治疗，明清小说中用得较多的还是中医的诊疗方法，或者是一些神秘的宗教力量。中医以养生调和的思想为基础，治疗疾病的重中之重是治“心”，通过治“心”/“病”来达到治疗个体生命进而疗救社会的目的。一个“贪”字概括了作者对于西门庆肉体的疾病以及整个社会病因的诊断，“所谓贪，就是将人的存在定位在身体欲望的满足之上，建立在对外在之物实在性的认识上。这种自信本心，惟心是从，执持于物，惟物是求的执我和执有，自会导致人的道德迷失、存在迷失和形上迷失”。[注]冯文楼：《四大奇书的文本文化学阐释》，北京：中国社会科学出版社，2003年，第301页。欲望在定义身体的同时也摧毁了身体，西门庆们最终都暴病身亡。与西门庆等人正相反的是，他的大老婆吴月娘却得到了善终，作者将其原因归结为“此皆平日好善看经之报也”。致良知、回归道德之心、在宗教治疗的框架下重启敬畏之心，是《金瓶梅》治“心”的根本。这一点在《红楼梦》中也有所表现，如“风月宝鉴”在治疗贾瑞贪色而致的疾病时，展示了治“心”的力量，镜子正面反复出现的骷髅，是对欲望的惩戒，可惜贾瑞却照了象征纵欲的镜子的反面，最终疾病加重而亡。

治“心”除了治贪欲以外，还是对完美人格的塑造。《红楼梦》中常常出现一些药方，这些药方既能治疗疾病，而且，治疗的过程也是个人朝着完美人格的成长过程，“冷香丸”就是典型代表。小说第七回谈到癞头和尚对宝钗疾病的诊治：“他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干；若吃寻常药，是不中用的。”“冷香丸”要取四种白花各十二两，用特定时节的雨、露、霜、雪各十二两调制成丸，用黄柏十二两煎汤送服，虽然这一药方从未在传统中医典籍中出现，但根据《本草纲目》的记载，冷香丸中的几种花都是性寒去火的药，这抑制住了宝钗“从胎里带来的一股热毒”。 “热毒”象征个人意识，唯有通过“冷香丸”对个性的规训和抑制，符合传统伦理的女性形象才趋于完美，因而宝钗也才能被父权所认证并与宝玉结婚。而且，据脂砚斋对此药方的点评，冷香丸的配料都是要用十二两，是因为“凡用十二字样，皆照应十二钗”，但“薄命司”的十二钗中唯有宝钗的疾病得到了治疗。不幸者如林黛玉，癞头和尚也给她开了“药方”，即“不见生人，不流眼泪”，但是黛玉没有听从他的建议，没有采纳他的“药方”，最后因为忧思过多咯血而亡。

文章来源：《中华实用诊断与治疗杂志》 网址: http://www.zhsyzdyzlzz.cn/qikandaodu/2021/0708/1381.html